Ihmisistä
Keskiaikaista
parisuhdeneuvontaa 800-luvulta piispa Pliniuksen mukaan:
"Olkoonpa kuinka hedelmätön, muotopuoli, vanha akka, haiseva, säikky, vihainen,
pahatapainen, tuhlari, tyhmä, suursyömäri, riidanhaluinen tai pahasuinen, hänet on
pidettävä, tahdoitpa tai et."
Tuomas Akvinolaisen mukaan naisen ongelma oli siinä, että hän ei passiivisena yksilönä
osannut johtaa ja kulkea edellä.
Kirkonmiehistä esimerkiksi Humbertus Romansilainen
tiivisti kirkon piirissä vallinneen naisten opetus- ja saarnakiellon
seuraaviin syihin: naisten ymmärrys oli vähäistä, heillä ei
ollut arvovaltaa, heidän ulkonäkönsä saattoi aiheuttaa himokkaita
ajatuksia ja ensimmäinen nainen oli ollut typerä.
Mies on luonnostaan naista ylempi olento, koska
miehen toimintaa hallitsee järki. Jumala loi naisen miehen apulaiseksi
ainoastaan lapsentekoa varten. Kaikissa muissa toimissa miestä
auttaa paremmin toinen mies. Jumalan antoi naisen tehtäväksi
lisääntymisen, sallien siten miehelle vapauden toteuttaa omia,
älyllisiä päämääriään, jotka joka tapauksessa ovat naisen älyllisen
kapasiteetin ulottumattomissa.
(Pyhä Tuomas Akvinolainen (1225-74),
dominikaanifilosofi ja teologi)
Naisen luonne ja tavat ovat kuin lapsen. Ja kuten
lapsi ei ole täysi ihminen (mies) vaan hän on vailla täyttä
ymmärrystä, ei myöskään nainen ole täydellinen ihminen (mies),
eikä hänelläkään ole täyttä ymmärrystä eikä järkeä.
(Giles de Rome, munkki 1200-luku)
Mies ei saa pitää vaimoaan palvelijana tai piikana,
sillä luonto on tehnyt hänet lasten synnyttäjäksi ja kasvattajaksi.
Vaikka mies on naisen pää, tulee heidän välillään vallita kumppanuus,
tasapuolisuus, hellä suvaitsevaisuus ja rakkaus.
(Giles de Rome, munkki 1200-luku)
Jumala ei luonut Eevaa Aatamin jalasta, jottei
Aatami olisi nöyryyttänyt tai loukannut häntä. Jumala ei myöskään
luonut Eevaa Aatamin päästä, jottei Eeva olisi pyrkinyt hallitsemaan
miestä. Jumala loi Eevan Aatamin kylkiluusta, jotta mies pitäisi
häntä kumppaninaan ja ystävänään.
(Giles de Rome, munkki 1200-luku)