Tiimalasi - keskiaika, Kouluista ja kirjoista

		Kouluista ja kirjoista
Pergamenttia ja paperia Lukemaan opettaminen Oppiaineet Arvoitus Takaisin alkuun		Pergamenttia ja paperia Varhaiskeskiajalla paperi oli Euroopassa vielä tuntematon keksintö ja kirjoitusmateriaalina käytettiin lähinnä pergamenttia. Pergamentti valmistettiin lampaannahasta ja hienompi ja ohuempi vellum vasikannahasta. Paperin tuotanto opittiin Euroopassa n. 1200-luvulla ja sen leviäminen vaikutti myös kirjojen määrän suhteellisen nopeaan kasvuun. Paperi oli halvempaa kuin pergamentti ja viimeistään 1300-luvulla se oli suhteellisen edullisesti kaikkien saatavilla. Paperia valmistettiin yleensä lumpuista, lähinnä pellavasta. Muistiinpanoja ja pieniä kirjoituksia varten ei käytetty arvokasta pergamenttia tai paperia vaan esim. koululaiset ja opiskelijat käyttivät vahatauluja joihin oli mahdollista kirjoittaa painamalla jälki kirjoituspuikolla eli styluksella. Myöhemmin teksti voitiin pyyhkiä pois, vaha tasoittaa ja taulu käyttää uudelleen. Lukemaan opettaminen Koulutus, jota aina myöhäiskeskiajalle saakka annettiin lähinnä kirkon piirissä, lähti liikkeelle lukemaan opettelemisesta. Lukemaan ei kuitenkaan opeteltu omalla kielellä vaan keskiajan oppineiden ja kirkon yhteisellä kielellä eli latinalla. Jo aivan alimmilla asteilla lukemaan oppiminen tarkoitti siis kykyä oppia lukemaan vierasta kieltä. Aluksi opeteltiin aakkoset eli tunnistamaan kirjain kuvallisesti ja tuottamaan oikea äänne. Aakkosten jälkeen oppilas opetettiin ääntämään tavuja oikein. Erilaisia kirjaimia yhdistettiin tavuiksi ja niiden oikean ääntämisen kautta voitiin muodostaa sanoja ja lukea pieniä uskonnollisia tekstejä esim. Isä meidän (pater noster) ja uskontunnustus. Psalttari (eli psalmit) oli usein käytössä tavujen ja äänteiden opettelussa. Siksi niitä, jotka saavuttivat minimaalisen tuntemuksen latinan kielessä saatettiin kutsua nimellä psalteri. Nuori oppilas saattoi olla kykenevä lukemaan pyhiä tekstejä ilman, että oikeastaan ymmärsi mistä oli kyse, sillä peruskielioppi ja laajempi sanasto opetettiin vasta tämän vaiheen jälkeen. Oppiaineet Alkeisopetuksen jälkeen, jossa lukemaan opettamisen ohella opetettiin kirjoittamista, laulamista, hieman kielioppia ja tietoja kalenterista, opetus jakaantui ns. seitsemään vapaaseen taiteeseen. Näistä trivium käsitti grammatiikan eli kieliopin, retoriikan ja dialektiikan. Quadrivium puolestaan käsitti aritmetiikan, geometrian, astronomian ja musiikin, jotka kaikki olivat matemaattisia tieteitä. Varhaisvaiheessa koulutus perustuikin paljolti asioiden oppimiseen ulkoa. Lapsilla on ennen teini-ikää lähes ilmiömäinen muisti ja tätä hyödynnettiin varsin tehokkaasti keskiaikaisissa opetustavoissa. Usein asioita opeteltiin erilaisten dialogien sekä kysymys- ja vastaussarjojen kautta Seitsemän vapaan taiteen ohella pojille annettiin kirkon kouluissa opetusta myös varsinaista papin ammattia varten eli heitä ohjattiin pyhien tekstien lähinnä Raamatun lukemisessa ja selittämisessä, saarnaamisessa, liturgiassa sekä katekismuksen opettamisessa. Neljä lukemisen tasoa Pyhien tekstien lukemisessa olennaista oli ns. neljän tason lukeminen. Tämä tarkoitti sitä, että sama teksti oli mahdollista lukea neljällä eri tavalla, mutta se edellytti harjaantumista. Nämä tavat olivat kirjallinen eli historiallinen tapa sekä kolme hengellistä tapaa eli allegorinen, anagoginen ja tropologinen. Esimerkiksi näistä erilaisista tavoista lukea on Jerusalem -sanan ymmärtäminen. Historiallisesti Jerusalem on juutalaisten kaupunki, allegorisesti puolestaan Kristuksen kirkko, anagogisesti taas Jumalan taivaallinen kaupunki, joka on meidän kaikkien äiti ja tropologisesti eli moraalisesti kyseessä on ihmisen sielu, jota Jumala uhkaa ja kiittää. Arvoitus Alcuinin kuuluisan opettajan (hänen oppilaitaan oli mm. Kaarle Suuri) logiikkaa opettava arvoitus: Kolme miestä, joilla kullakin on mukanaan sisar, ovat joen äärellä. Heidän tarkoituksenaan on päästä sen yli. Joen rannalla on vene, joka kantaa vain kaksi kerrallaan. On syytä uskoa, että tytöt eivät maineensa säilyttämisen tähden voi luottaa kuin omaan veljeensä. Miten tämän kuuden hengen joukon on mahdollista päästä joen yli, kun otetaan huomioon veneen rajoitukset sekä tyttöjen maineen säilyttäminen puhtaana?